CSDHI – La religion, en tant qu’institution sociale, a toujours joué un rôle influent dans l’histoire de l’Iran. Si l’on se penche sur l’histoire de l’Iran au cours du siècle dernier, on constate que la religion a joué un rôle particulier dans les mouvements sociaux du pays. Une conception rétrograde et régressive de la religion, et plus particulièrement de l’islam, a jeté une ombre sur la révolution constitutionnelle dès ses débuts, au nom de la légitimité ! Cette perspective religieuse a ensuite marqué la vie politique iranienne. Par exemple, lors de la nationalisation de l’industrie pétrolière, nous voyons que Kashani, défenseur de cette vision régressive de la religion, s’est rangé du côté du colonialisme et du despotisme.
L’ayatollah Kashani au centre
Cette perspective de la réligion a atteint son apogée avec l’arrivée de Khomeini en Iran et l’imposition de la théocratie à notre patrie. Khomeini a établi une dictature absolue sous la bannière de la religion. Ce despotisme religieux, bien plus éhonté et brutal que le régime religieux du Moyen-Âge en Europe, a supprimé tous les demandeurs de liberté et les dissidents. Il a privé les femmes de leurs droits, a rempli les prisons de ses opposants et a instauré une culture de l’exécution et de la torture tout au long de son règne de 43 ans en Iran.
Cependant, dans la pratique, il s’est retrouvé dans une impasse. Non seulement il n’a pas réussi à faire taire l’esprit de rébellion et de défi de la société iranienne et sa quête de liberté, mais il a également subi une défaite importante en imposant ses idées et ses attitudes à la société.
Aujourd’hui, la question que se posent de nombreux jeunes Iraniens et Iraniennes est la suivante : la religion va-t-elle disparaître à jamais avec la fin de la théocratie ? Compte tenu des performances du gouvernement religieux en Iran, la religion et les institutions religieuses peuvent-elles jouer un rôle dans l’avenir politique de l’Iran ? Quel sera le sort de la religion et des institutions religieuses dans l’avenir démocratique de l’Iran ? Ce ne sont là que quelques-unes des nombreuses questions qui se posent.
C’est à ces questions qu’a répondu Abolqasem Rezaei, haut responsable de l’opposition iranienne, lors d’une interview accordée à « Iran Azadi TV ». L’entretien a été réalisé en novembre 2021. Compte tenu de l’importance de cette discussion dans le soulèvement du peuple iranien, nous republions les principales parties des réponses et des points de vue de Rezaei sous la forme d’une série de discours sur le site web d' »Iran Azadi », à l’intention des lecteurs intéressés :
Le rôle de la religion dans l’avenir de l’Iran se poursuit
Vous savez que selon le Conseil national de la Résistance iranienne (CNRI), aucune religion n’aura de rôle dans le futur gouvernement. Les lois qui gouvernent le pays sont adoptées par l’Assemblée constituante, dont les représentants seront élus par le peuple.
La tâche principale du CNRI après le renversement du régime est d’organiser des élections pour l’Assemblée constituante dans un délai maximum de six mois. L’Assemblée constituante jettera également les bases des lois fondamentales. Une fois le parlement formé, les lois y seront affinées.
Dès lors, tout, tant la forme que le contenu du gouvernement et de ses lois, sera approuvé par cette Assemblée. Il est d’usage de dire que pour l’élection de l’Assemblée constituante, un certain nombre de personnes, par exemple toutes les 100 000 personnes, ont un représentant. Dans l’Assemblée constituante, toutes les classes sociales, toutes les ethnies et toutes les nationalités iraniennes, indépendamment de leurs idées et de leurs religions, peuvent envoyer leurs représentants à cette Assemblée et y jeter les bases des lois fondamentales.
J’insiste sur le fait que nous ne prédéterminerons rien quant au nom ou à la forme du gouvernement. C’est là qu’ils seront déterminés. Il est possible que le Conseil national de la Résistance dise actuellement que nous formons un gouvernement temporaire de six mois et qu’il l’ait même nommé République démocratique islamique, mais ce n’est que pour cette période de six mois.
Le Conseil national de la Résistance et la religion
En résumé, en ce qui concerne nos croyances, nous n’aurons pas de religion officielle après le renversement.
Il faut noter qu’en ce qui concerne le CNRI, il a clairement exprimé ses convictions à cet égard, selon un plan approuvé il y a 36 ans. Ce plan stipule ce qui suit
« Avec la croyance en la souveraineté nationale, qui est réalisée par la libre volonté des citoyens, et une forte détermination à renverser le régime de Khomeini, qui est basé sur la tyrannie religieuse et l’arriération cléricale.
Avec la croyance en l’opinion publique comme base de légitimité pour le futur système du pays, mettant l’accent sur « l’égalité des droits politiques et sociaux pour tous les membres de la nation » et reconnaissant « tous les privilèges liés au sexe, à l’ethnie et à l’idéologie » comme nuls et non avenus, ainsi que l’égalité de tous les citoyens devant la loi, indépendamment de leurs croyances, en soulignant la garantie des « droits individuels et sociaux du peuple tels que stipulés dans la Déclaration universelle des droits de l’homme », y compris le droit à la liberté de religion et de croyance et l’interdiction de toute forme d’inquisition idéologique, qui est essentielle au maintien de la dignité humaine et de la vie privée.
Avec l’affirmation que, tout en respectant toutes les religions et croyances, aucune religion ou croyance n’est reconnue comme ayant un droit ou un privilège spécial, et que la discrimination entre les adeptes de diverses religions et croyances est considérée comme rejetée… ».
Confession de la falsification des titres Ayatollah et Hojat al-Islam par certains ecclésiastiques
Nous ne voulons pas d’une religion d’État
Notre objectif est que le peuple ait sa propre souveraineté. Nous avons le devoir urgent de renverser ce régime anti-humain. Nous ne voulons apporter aucune religion ni aucun rituel. La résolution du CNRI, dont nous faisons partie, stipule qu’une assemblée législative nationale doit être formée par le biais d’élections libres au maximum six mois après le renversement des mollahs, et que cette assemblée déterminera tout.
Mais, sur la base de l’expérience de ces années, la réponse au fondamentalisme islamique, contre lequel notre peuple se bat, est un islam démocratique. Le même islam qui a finalement conduit à la liberté et à l’égalité des femmes au sein des moudjahidines. Nous sommes fondamentalement opposés à une religion d’État dans le pays. Toutes les religions sont libres. Nous n’avons pas dit cela aujourd’hui, en 1985, dans un plan approuvé par le NCRI, le Conseil national de la résistance, sur la relation du gouvernement temporaire de la République islamique d’Iran avec la religion et les religieux, c’était nos convictions sous forme de plans et de déclarations.
Bien sûr, cela ne crée aucune obligation pour la future assemblée fondatrice. Même dans les statuts du CNRI, il y a un seul article qui dit que toutes les décisions du conseil ne sont valables que pour ces six mois. Nous avons présenté de nombreux plans, le plan d’autonomie du Kurdistan, sur les libertés et les droits des femmes, sur la religion, le plan de paix, mais ils ne créent aucune obligation. Ils ne concernent que cette période de six mois. M. Massoud Radjavi, le chef du Conseil, a même déclaré que si nous pouvions raccourcir cette période de six mois, nous le ferions.
Parce que nous avons 42 et 43 ans et que nous sommes dans les griffes de ce régime clérical en ruine. Nous avons connu ces clercs rétrogrades dans les prisons de l’époque du Shah. Nous avons senti leur recul. C’est de là qu’ils nous marquaient. C’est de là que venait leur nourriture. Leur oppression des femmes venait de là. Leur fascisme religieux venait de là. Nous n’allons pas les laisser poursuivre leur oppression.
Source : Iran News Wire
