CSDHI – À l’occasion de l’anniversaire de la mort de Khomeiny en 1988, nous examinons son sombre bilan avant et après la révolution antimonarchique, son rôle dans la répression, le terrorisme et le bellicisme, et la façon dont il a semé la destruction en Iran.
Qui était Khomeiny ? Quelles étaient ses activités à l’époque du Shah ?
Parler de Khomeiny est à la fois difficile et simple. C’est simple parce que n’importe quel Iranien peut passer des heures à discuter des crimes de Khomeini. C’est difficile dans le sens où exprimer la réalité de ce qu’il a fait est un véritable défi. Il faudrait des milliers d’heures pour résumer le système criminel, le pillage, le charlatanisme et l’opportunisme religieux qu’il a mis en place.
Le seul atout de Khomeiny est qu’il s’est élevé contre le Shah et qu’il a pris position en affirmant que la déclaration de la révolution par le Shah était insensée. Khomeyni s’est concentré sur deux questions principales : les réformes agraires et le droit de vote des femmes, deux questions auxquelles il s’opposait d’un point de vue réactionnaire.
Par conséquent, si nous examinons le début des activités de Khomeiny , nous constatons qu’il s’est opposé à la révolution du Shah en 1963, qui était clairement centrée sur les réformes agraires.
En d’autres termes, le Shah avait décidé de confisquer les propriétés des grands propriétaires terriens et de les distribuer aux agriculteurs. Le Shah voulait faire passer la société iranienne du féodalisme au capitalisme.
Khomeiny a donc rencontré des obstacles sur son chemin, ce qui faisait également partie du plan clair de l’Amérique. Cependant, l’opposition de Khomeini provenait du fait que les seigneurs féodaux et les grands propriétaires terriens étaient les principaux partisans de son régime. En termes d’idéologie, Khomeyni et tous ces religieux étaient structurellement enracinés dans le féodalisme.
La vie de Khomeiny
Ruhollah Khomeiny est né en 1920. Lors du coup d’État anglais en Iran mené par Seyyed Zia al-Din Tabatabai en 1925 et de l’accession au pouvoir de Reza Khan Mirpanj, il était un jeune homme de 24 ans.
De cette date à 1962, coïncidant avec la révolution blanche de Mohammad Reza Shah, qui a duré 38 ans, malgré des événements importants en Iran (notamment le massacre de la mosquée Goharshad, les crimes de Reza Khan, la Seconde Guerre mondiale, son renversement, le retour de Mohammad Reza Shah par les Britanniques, le coup d’État américain du 19 août 1953 contre le gouvernement national du Dr Mossadegh), Khomeini n’a pas eu de position politique sérieuse et est resté dans le silence le plus complet.
Il était occupé à enseigner au séminaire de Qom et menait une vie confortable. Il s’oppose à la révolution blanche et au droit de vote des femmes.
Lors de son opposition à la capitulation en 1964, il est arrêté par le gouvernement et exilé en Turquie. Un an plus tard, il se rend en Irak et s’installe à Najaf. De 1965 à 1971, pendant six ans, il n’a eu que quatre ou cinq positions politiques et discours. Cela signifie qu’il a fait au maximum une déclaration politique par an. De 1971 à 1977, il est également resté totalement silencieux.
Comment est-il arrivé au pouvoir et a-t-il pris la tête du soulèvement populaire ?
En 1977, Jimmy Carter est devenu président des États-Unis avec le slogan des droits de l’homme. Pour empêcher les pays du tiers-monde, en particulier le Moyen-Orient, de rejoindre le bloc de l’Est, il a fait de la prévention des exécutions, des massacres et de la torture la pièce maîtresse de sa politique étrangère. Mohammad Reza Shah, conformément à cette politique, a été contraint de mettre fin aux coups de fouet, à la torture et aux exécutions des révolutionnaires de l’époque (c’est-à-dire les Fedayins et le MEK). Cela a créé un vide politique en Iran, le régime du Shah ayant perdu sa capacité à réprimer la dissidence par des moyens brutaux.
Khomeiny , qui vivait en exil à Najaf, en Irak, a saisi cette opportunité et a commencé à se mobiliser activement contre le régime du Shah. Il s’est servi de son autorité religieuse et a commencé à diffuser son message de révolution islamique et d’établissement d’un État islamique.
Les messages de Khomeiny ont trouvé un écho auprès d’une grande partie de la population iranienne, désillusionnée par le régime autoritaire du Shah, sa corruption et ses liens étroits avec l’Occident, en particulier les États-Unis. Khomeini s’est présenté comme un défenseur des droits du peuple et un opposant à l’impérialisme occidental.
Dans ses sermons et ses écrits, Khomeiny a appelé à des manifestations de masse et à des soulèvements contre le Shah. Sa rhétorique a séduit un large éventail de groupes, notamment les étudiants, les intellectuels, les conservateurs religieux et les citadins pauvres. Sa popularité s’est rapidement accrue et son influence s’est étendue au-delà des frontières de l’Iran, inspirant des mouvements islamiques dans d’autres pays.
En 1979, la révolution iranienne a éclaté et Khomeyni est devenu la figure centrale du soulèvement. Le Shah est finalement renversé et Khomeyni rentre en Iran triomphalement. Il a assumé la fonction de guide suprême, consolidant le pouvoir et établissant la République islamique d’Iran.
Le règne de Khomeiny et son sombre héritage, une fois au pouvoir
Khomeiny n’a pas perdu de temps pour mettre en œuvre sa vision d’un État islamique. Toutefois, les promesses de liberté, de justice et de démocratie ont rapidement cédé la place à un régime répressif qui cherchait à contrôler tous les aspects de la vie des gens.
Sous le règne de Khomeiny l’Iran a connu une vague de purges politiques, au cours de laquelle des milliers de personnes perçues comme des menaces pour le régime ont été arrêtées, emprisonnées et exécutées. Il s’agissait notamment d’opposants politiques, d’intellectuels, de journalistes et de membres de minorités religieuses.
Les droits des femmes ont été sévèrement restreints, avec des codes vestimentaires stricts et des limitations à leur liberté de mouvement. Les progrès réalisés en matière de droits des femmes sous l’ancien régime ont été réduits à néant et les femmes ont été victimes d’une discrimination et d’une oppression généralisées.
Khomeiny a également soutenu activement et exporté des idéaux réactionnaires, ce qui a entraîné des conflits et des interventions dans les pays voisins. Un exemple notable est la guerre Iran-Irak, qui a duré huit ans et s’est soldée par des pertes massives et la dévastation des deux côtés.
En outre, le régime de Khomeiny a parrainé et soutenu divers groupes terroristes, dont le Hezbollah au Liban. Ces groupes ont mené des attaques contre les ennemis présumés de la révolution islamique, tant en Iran qu’à l’étranger.
L’héritage de Khomeiny est marqué par la répression, les violations des droits de l’homme et l’étouffement de la dissidence. Son régime a créé un climat de peur et d’intolérance, supprimant toute forme d’opposition et appliquant une interprétation rigide de la loi islamique.
En conclusion, si Khomeiny s’est d’abord présenté comme un défenseur des droits du peuple, ses actions et ses politiques ont révélé un côté sombre et oppressif. Son règne a apporté souffrance et destruction à l’Iran et a laissé un impact durable sur le paysage politique, social, économique et culturel du pays.
Source : Iran News Wire