CSDHI – Le 16 juillet 2024, les Iraniens ont célébré l’Achoura dans de nombreuses villes et villages du pays. Les rues, les entreprises, les résidences et les mosquées ont été ornées de symboles de dévotion et de pénitence chiites. Des bannières rouges symbolisaient le sacrifice d’Hussein, des tentes et des vêtements de deuil noirs signifiaient le chagrin, et des processions d’hommes se frappant la poitrine et s’autoflagellant témoignaient de leur ferveur. Certaines personnes ont aspergé d’eau les participants sous une chaleur intense.

L’Achoura est un jour de commémoration important dans l’Islam. Plus de 1 340 ans après la mort d’Hussein, elle est célébrée chaque année le dixième jour de Muharram, le premier mois du calendrier islamique. Ce jour commémore le martyre du petit-fils du prophète Mahomet, Hussein, qui a joué un rôle essentiel dans la formation de la foi chiite. De nombreux Iraniens se sont également rendus dans la ville irakienne de Karbala, où Hussein est enterré dans un sanctuaire au dôme doré, pour se recueillir.

Les musulmans chiites d’Iran commémorent le jour de deuil de l’Achoura par des processions

Le récit de l’Achoura, qui dépeint la lutte des opprimés contre la tyrannie, inspire et anime depuis longtemps les mouvements sociaux et politiques dans le monde musulman. En Iran, en janvier 2010, une manifestation massive de l’Achoura a marqué un tournant décisif contre Khamenei. Des jeunes et des membres de la classe moyenne supérieure sont descendus dans la rue à Achoura pour contester les résultats de l’élection présidentielle.

• Cette année, l’Achoura a été différente en raison de la politisation généralisée et remarquable visant directement les dirigeants du régime, qui avaient mis en garde contre toute protestation. Toutefois, les médias sociaux ont fait état de la brève détention de certains chanteurs de premier plan. En voici quelques exemples :
• Les habitants de Natanz ont protesté contre l’exploitation de mines de travertin dans la zone protégée des Vautours, qui causaient la destruction de l’environnement et la pollution de l’air, et ont interrompu les activités de la mine. Ils ont scandé « Au nom de Hussein, extirpe les ténèbres ».
• Lors d’une cérémonie de deuil pour Achoura, les habitants de Jabalbarez dans la ville de Jiroft, dans la province de Kerman, ont protesté contre le manque d’approvisionnement en eau.

Lors de la cérémonie de commémoration de l’Achoura, les habitants de la région de Rabat Posht Bam, dans la ville d’Erdegan, se sont rassemblés devant le poste de police pour protester contre le creusement de puits profonds dans leur région, qui nuit aux champs et aux canaux.

La mère d’Abolfazl Adinezadeh, martyr du mouvement pour la liberté, a allumé une bougie sur la tombe de son fils le soir de l’Achoura.

Au coucher du soleil de l’Achoura, Zahra, la sœur du martyr Milad Saedianjo, a partagé sur Instagram une histoire à la mémoire de sa sœur.

Les familles du massacre de 1988 ont passé le jour et la nuit de l’Achoura sur les tombes de leurs proches. Elles ont dit : « Karbala est ici ; l’oppresseur règne toujours ».

Le jour de l’Achoura, dans la ville de Hamedan (ouest de l’Iran), la police des mœurs (organisation chargée de faire appliquer la loi sur le port obligatoire du voile et d’autres mesures strictes qui touchent les femmes de manière disproportionnée) a emmené deux jeunes filles de 16 ans dans une maison d’arrêt parce qu’elles ne portaient pas le voile. Lorsqu’elles ont résisté, elles ont été détenues dans un magasin jusqu’à l’arrivée de la voiture de patrouille de l’Irshad.

Le 16 juillet 2024, les Iraniens ont célébré l’Achoura, qui commémore le martyre du petit-fils du prophète Mahomet, Hussein. Cette journée a été marquée par des rituels de deuil traditionnels et des décorations symbolisant la dévotion des chiites. Cette année, l’Achoura a été marquée par d’importantes protestations politiques contre le régime, avec des manifestations dans plusieurs villes sur les questions environnementales et les pénuries d’eau. Les actes personnels de commémoration comprenaient l’allumage de bougies et le partage d’histoires de martyrs. À Hamedan, la police des mœurs a arrêté deux adolescentes parce qu’elles ne portaient pas le voile, ce qui témoigne de la poursuite de l’application de mesures strictes. Cet Achoura a mis en lumière à la fois la dévotion religieuse et la dissidence politique en Iran.