CSDHI – Ce rapport examine les dimensions alarmantes de la réouverture de la procédure judiciaire concernant 26 citoyens bahaïs à Chiraz, après une décennie de procédures judiciaires et un jugement d’acquittement. L’affaire — qui avait fait suite à l’annulation des décisions initiales par la Cour suprême et à un acquittement définitif prononcé par la cour d’appel de Chiraz en janvier 2023 — a désormais été relancée à la suite d’une objection du chef de la justice de la province du Fars et de l’invocation de l’article 477 du Code de procédure pénale.

En plus de cette affaire, le document met en lumière une vaste vague de lourdes condamnations prononcées ces derniers mois contre des citoyens bahaïs dans plusieurs villes, notamment à Téhéran et Karaj, en proposant une analyse juridique du recours par le pouvoir judiciaire à l’article 500 bis du Code pénal islamique et de sa contradiction flagrante avec les normes relatives à un procès équitable et avec le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP).

Introduction

La violation des droits des minorités religieuses, en particulier des citoyens bahaïs en Iran, a toujours constitué l’un des piliers centraux des politiques répressives mises en œuvre par l’appareil judiciaire de la République islamique. Ces derniers mois, le pouvoir judiciaire a organisé une nouvelle vague de pressions, de convocations, d’arrestations et de lourdes peines d’emprisonnement à l’encontre de fidèles de la foi bahaïe, en activant des mécanismes juridiques extraordinaires tels que l’article 477 et en appliquant des chefs d’accusation vagues tels que l’article 500 bis du Code pénal islamique. Tout en documentant le cas des 26 citoyens bahaïs de Chiraz et plusieurs autres affaires à Téhéran et à Karaj, ce rapport évalue les dimensions juridiques de ces pratiques judiciaires ainsi que leurs contradictions flagrantes avec les obligations internationales du gouvernement iranien.

Réouverture de l’affaire concernant 26 citoyens bahaïs à Chiraz après une décennie

Vingt-six citoyens bahaïs de Chiraz ont de nouveau été convoqués devant la première chambre du tribunal révolutionnaire de cette ville, après environ dix années de procédure judiciaire. L’audience de leur affaire a été fixée au 11 octobre 2026 et Mahmoud Sadati, le même juge que celui qui avait rendu le verdict initial, présidera l’audience.

Contexte antérieur de l’affaire : Ces personnes avaient été arrêtées en 2016. En 2022, elles avaient été collectivement condamnées à un total de 85 années d’emprisonnement, 24 années d’exil intérieur et 52 années d’interdiction de sortie du territoire. Les peines prononcées en appel avaient également été confirmées, mais la Cour suprême les avait annulées. Par la suite, la première chambre de la cour d’appel de la province du Fars avait acquitté les 26 personnes en janvier 2023.

Intervention extraordinaire : Malgré le prononcé d’un acquittement définitif, l’affaire a été rouverte à la suite d’une objection du chef de la justice de la province du Fars et d’une demande d’application de l’article 477.

Noms des 26 citoyens baha’is : Parisa Rouhizadegan, Esmail Rousta, Bahareh Nowruzi, Behnam Azizpour, Samareh Ashnaei, Ramin Shirvani, Rezvan Yazdani, Soroush Eighani Soghadi, Saeed Hasani, Shadi Sadegh Aghdam, Shamim Akhlaghi, Sohba Farahbakhsh, Sohba Moslehi, Ahdieh Enayati, Farbod Shadman, Farzad Shadman, Lala Salehi, Mojgan Gholampour Saadi, Marjan Gholampour, Maryam Eslami Mehdiyabadi, Mahyar Sefidi Miyandoab, Nabil Tahzib, Nasim Kashaninejad, Noushin Zenhari, Vargha Kaviani et Yekta Fahandezh Saadi.

Une nouvelle vague d’affaires et de lourdes condamnations contre des Bahaïs dans plusieurs villes

En août, septembre et octobre 2026, de nombreuses affaires concernant des citoyens bahaïs ont été signalées. Parmi les cas les plus marquants figurent :

L’affaire de Hengameh Sharifinia, Fouad Abdolghaffari et Fahim Agahi (Téhéran) : La 15e chambre du tribunal révolutionnaire de Téhéran, présidée par Abolqasem Salavati, a jugé Hengameh Sharifinia et Fouad Abdolghaffari ainsi que Fahim Agahi. Hengameh Sharifinia a été condamnée à un total de 15 années d’emprisonnement (dont 10 années exécutoires) sur le fondement des articles 500 bis et 499 du Code pénal islamique, concernant des activités éducatives et religieuses. Fouad Abdolghaffari a été condamné à 10 années d’emprisonnement (dont 5 années exécutoires), à une amende de 80 millions de tomans, à une interdiction de voyager de 2 ans et à une interdiction de participer à des activités associatives pendant 2 ans. En incluant la peine prononcée contre Fahim Agahi, le total des peines d’emprisonnement infligées à ces trois citoyens atteint 35 ans.

Arrestation de 5 citoyens bahaïs à Karaj : Babak Zeinali, Sohba Taef, Fouad Taefi, Shervin Shaborokh et Ali Bagherkashi ont été arrêtés le lundi 31 août 2026, après s’être présentés au tribunal révolutionnaire de Shahriar afin de purger une peine d’un an d’emprisonnement (en application de l’article 500 bis). L’incertitude entourant leurs lieux de détention exacts — entre le centre de détention de Shahriar, la prison du Grand Téhéran et la prison de Qezel Hesar — ainsi que le refus des autorités de fournir des réponses claires ont rendu difficile pour les familles de prendre contact avec eux.

Arrestation d’Arsalan Yazdani (Téhéran) : Cet artiste bahaï a été arrêté à son domicile par des agents du ministère du Renseignement dans la matinée du samedi 22 août 2026. Les agents ont fouillé son domicile et confisqué son téléphone portable, son ordinateur portable ainsi que d’autres effets personnels. Cette arrestation visait à faire exécuter une peine de 5 ans d’emprisonnement, sur une peine totale de 6 ans prononcée en décembre 2023 par le tribunal révolutionnaire de Téhéran pour des accusations d’« appartenance à la communauté bahaïe » et de « propagande contre l’État ».

Outre les restrictions judiciaires et pénales, les informations faisant état de perquisitions de domiciles et de la confiscation de téléphones portables, d’ordinateurs et d’autres effets personnels de citoyens bahaïs ont suscité de graves préoccupations concernant le droit à la vie privée. L’article 12 de la Déclaration universelle des droits de l’homme interdit toute ingérence arbitraire dans la vie privée, la famille, le domicile ou la correspondance et souligne le droit à une protection juridique contre de telles ingérences. Les informations faisant état de perquisitions de domiciles et de saisies d’effets personnels de citoyens bahaïs, sans transparence suffisante quant à la nécessité et au fondement juridique de ces mesures, justifient une attention particulière au regard de cette norme internationale.

Examen juridique des articles 477, 500 et 500 bis du Code pénal islamique

Article 477 du Code de procédure pénale : Il s’agit d’une procédure extraordinaire de réexamen judiciaire selon laquelle, si le chef du pouvoir judiciaire estime qu’une décision définitive est « manifestement contraire à la charia », il peut ordonner un nouveau procès et renvoyer l’affaire devant des chambres spéciales de la Cour suprême afin d’annuler la décision précédente.

Article 500 du Code pénal islamique : Il concerne le délit de « propagande contre l’État » (activité en faveur de groupes d’opposition ou contre la République islamique), largement utilisé contre les militants de la société civile et les militants religieux.

Article 500 bis du Code pénal islamique (ajouté en 2020) : Cet article porte sur les activités de groupes ou de sectes qui fonctionnent au moyen du contrôle mental, de la suggestion psychologique, de l’exploitation financière ou sexuelle, ou encore d’activités éducatives et de propagande considérées par la loi comme « déviantes ou contraires à la charia ». Le paragraphe 2 de cet article incrimine spécifiquement toute « activité éducative ou de propagande déviante, contraire à la charia sacrée de l’islam ou portant atteinte à celle-ci », notamment les prétentions à la divinité, à la prophétie, à l’imamat ou à une communication avec les prophètes et les imams, et prévoit à ce titre des peines d’emprisonnement, des amendes et des privations de droits sociaux.

Évaluation au regard des normes internationales relatives au procès équitable et aux droits humains

L’examen des dispositions juridiques citées et de la pratique judiciaire de la République islamique dans les affaires concernant des Bahaïs révèle de graves conflits avec les principes fondamentaux du droit international des droits humains :

Article 477 et principe d’indépendance judiciaire et de sécurité juridique :

En accordant au chef du pouvoir judiciaire un pouvoir discrétionnaire absolu pour annuler des décisions judiciaires définitives au motif qu’elles seraient « manifestement contraires à la charia », l’article 477 entre ouvertement en tension avec l’article 14 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP), qui concerne le droit à un « tribunal compétent, indépendant et impartial ». En outre, cette pratique porte atteinte au principe de sécurité juridique et au caractère définitif des décisions de justice, qui sont essentiels à la stabilité des décisions judiciaires. Par ailleurs, la notion de « manifestement contraire à la charia » manque de transparence, de limites précises et de prévisibilité.

Article 500 et violation de la liberté d’expression et de conviction :

Le recours à l’article 500 du Code pénal islamique, sous l’intitulé « activité de propagande contre l’État », pour poursuivre et sanctionner des activités religieuses pacifiques entre en conflit avec l’article 19 du PIDCP, qui garantit la liberté d’expression, le droit de recevoir et de communiquer des informations, ainsi que la liberté de conviction. En outre, les poursuites pénales, convocations, arrestations et condamnations à des peines d’emprisonnement de citoyens bahaïs en raison d’activités religieuses, éducatives et sociales liées à leurs convictions religieuses violent l’article 18 du même Pacte, qui reconnaît le droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. Ce droit comprend la liberté de manifester et d’enseigner ses convictions religieuses, d’accomplir des rites religieux et de participer à des activités religieuses, individuellement ou collectivement.

Article 500 bis et principe de légalité des délits (Nullum crimen, nulla poena sine lege) :

En recourant à des notions vagues telles que « activité de propagande déviante », « contraire à la charia », « fausses prétentions » et « contrôle mental », l’article 500 bis entre en conflit avec l’article 15 du PIDCP et avec le principe juridique selon lequel « nul ne peut être condamné pour un acte qui ne constitue pas clairement et précisément une infraction prévue par la loi, ni se voir infliger une peine qui n’est pas clairement prévue par celle-ci ». Le caractère ambigu de ces termes accroît la possibilité d’interprétations larges, arbitraires et répressives par les institutions de sécurité et les autorités judiciaires.

Conclusion

La réouverture, après une décennie, de l’affaire concernant 26 citoyens bahaïs à Chiraz et le prononcé de lourdes peines d’emprisonnement à l’encontre d’autres citoyens bahaïs à Téhéran et à Karaj témoignent de la persistance de violations systématiques des droits humains et des libertés religieuses fondamentales en Iran. L’utilisation à des fins répressives de dispositions vagues telles que les articles 500 et 500 bis et de mécanismes extraordinaires tels que l’article 477 révèle les efforts des institutions sécuritaires et judiciaires pour contourner les principes d’un procès équitable et les normes internationales. Cette pratique constitue une violation flagrante des obligations du gouvernement iranien au titre des articles 14, 15, 18 et 19 du PIDCP.

Ces affaires montrent que la simple conclusion d’une procédure judiciaire, et même le prononcé d’un acquittement, ne garantit pas la fin du harcèlement judiciaire des citoyens bahaïs en Iran.