CSDHI – Intensification des arrestations, confiscations de biens et répression d’État contre les bahaïs

Au printemps 2026, le raid mené par des agents de sécurité contre le domicile d’une femme bahaïe de 66 ans à Chiraz ne constituait pas une opération sécuritaire isolée. L’accusant de « coopération avec Israël », les agents ont fouillé pendant des heures la maison d’Afsaneh Jazabi, confisquant livres, images religieuses, téléphones portables, documents personnels et même les bijoux en or de la famille. Les agents ont ensuite menacé celle-ci ainsi que sa mère malade de 85 ans de saisir leur maison et de les transférer vers un lieu inconnu. Au cours de l’opération, la mère âgée a subi une grave chute de tension artérielle. Malgré son état, la famille a été contrainte de signer une déclaration affirmant qu’aucun dommage n’avait été causé à la propriété durant le raid.

Cet incident n’était qu’un des dizaines de cas documentés enregistrés lors d’une nouvelle vague de répression visant la communauté bahaïe d’Iran au début de l’année 2026. Cette campagne comprenait des arrestations massives, des confiscations de biens, de longues périodes d’isolement, des privations de soins médicaux, des pressions destinées à obtenir des aveux forcés, des menaces contre les enfants et les membres des familles, ainsi qu’une intensification de la propagande haineuse orchestrée par l’État.

L’examen de témoignages, de dossiers judiciaires et d’incidents documentés dans plusieurs villes iraniennes montre clairement que ce qui frappe la communauté bahaïe ne relève pas d’une simple succession de violations isolées des droits humains. Il s’agit au contraire d’une politique d’État coordonnée et multidimensionnelle visant à éliminer progressivement cette minorité religieuse de la vie sociale, économique, culturelle et civique iranienne.

La répression comme politique officielle de l’État

La communauté bahaïe en Iran subit une persécution systématique depuis l’instauration du système clérical au pouvoir. Contrairement aux minorités religieuses officiellement reconnues par l’article 13 de la Constitution, les bahaïs sont privés de toute reconnaissance juridique officielle, ce qui constitue le fondement de leur exclusion de nombreux droits civiques fondamentaux.

Cette répression n’est pas seulement le résultat d’actions arbitraires des institutions sécuritaires. Elle s’enracine dans une politique officielle de l’État. Le document le plus significatif à cet égard demeure le mémorandum confidentiel publié le 25 février 1991 par le Conseil suprême de la Révolution culturelle d’Iran, qui définissait une stratégie nationale destinée à « bloquer les progrès et le développement » de la communauté bahaïe.

Selon cette politique, les bahaïs devaient être :

• privés d’emploi dans les institutions publiques ;
• expulsés des universités dès leur identification ;
• empêchés de progresser économiquement et socialement ;
• soumis à une pression judiciaire et sécuritaire permanente.

Avec le temps, cette stratégie a évolué d’une répression physique directe vers un système plus vaste d’exclusion institutionnelle destiné à exclure les citoyens bahaïs de toute participation significative à la vie publique.

En 2026, cette stratégie s’est considérablement intensifiée. Les autorités sécuritaires et judiciaires ont lancé une nouvelle vague de poursuites sous des accusations telles que « espionnage au profit d’Israël », « propagande contre l’État », « atteinte à la sécurité nationale » et « activités religieuses contraires à la loi islamique ».

L’usage répété de ces accusations révèle une volonté plus large des autorités iraniennes de présenter l’identité religieuse elle-même comme une menace contre la sécurité nationale.

Tableau 1. Mécanismes structurels de répression contre la communauté bahaïe

Secteur	Mécanisme de répression	Objectif structurel
Éducation	Expulsions universitaires et interdictions d’études	Bloquer l’ascension sociale
Économie	Confiscation de biens, fermeture d’entreprises, restrictions bancaires	Appauvrissement économique et déplacement forcé
Justice	Arrestations, emprisonnement, isolement, aveux forcés	Intimidation collective
Culture	Destruction de cimetières et de symboles religieux	Effacement de l’identité communautaire
Vie civile	Restrictions administratives et refus de services	Exclusion civique

 

Printemps 2026 : une nouvelle vague d’arrestations et de pressions sécuritaires

Les mois d’avril et de mai 2026 ont été marqués par une forte augmentation des arrestations de citoyens bahaïs à travers l’Iran. Un schéma récurrent est apparu dans nombre de ces affaires : descentes soudaines des agents de sécurité, fouilles domiciliaires, confiscation d’appareils électroniques et d’effets personnels, intimidation des familles, détentions prolongées sans statut juridique clair et absence totale de transparence judiciaire.

À Shiraz, l’un des principaux foyers de la répression anti-bahaïe, plusieurs citoyens ont été arrêtés au cours de semaines consécutives.

Sara Sepehri, citoyenne bahaïe de 41 ans, a été arrêtée le 9 avril 2026 après une descente d’agents du ministère du Renseignement à son domicile. Les agents ont d’abord fouillé la maison de sa mère handicapée avant de forcer l’entrée de l’appartement de Sepehri à l’étage supérieur en brisant la porte. Tous ses appareils électroniques et documents professionnels ont été confisqués. L’arrestation est intervenue alors qu’elle suivait un traitement médical et qu’elle s’occupait de sa mère handicapée.

Behzad Yazdani et son épouse Romina Khazali ont également été arrêtés en avril par l’Organisation du renseignement des Gardiens de la révolution islamique. Selon les rapports, Khazali, qui venait de subir une opération de l’estomac et souffrait de graves problèmes de santé, s’est vu refuser l’accès à ses médicaments et aux soins médicaux pendant sa détention. Les autorités pénitentiaires auraient refusé de lui remettre les médicaments envoyés par sa famille.

Dans une autre affaire, Behzad Basiri, Mandana Sotoudeh et Mahsa Sotoudeh ont été arrêtés à Shiraz, tandis que leurs familles sont restées sans nouvelles de leur lieu de détention pendant plusieurs semaines.

Pezhman Zare, citoyen bahaï et père d’un enfant de dix mois, a pratiquement disparu après son arrestation en mars 2026. Malgré les efforts de sa famille pour obtenir sa libération sous caution, les autorités continuent de refuser sa remise en liberté.

À Sari, Romina Goli a été arrêtée à son domicile puis transférée en prison sous des accusations comprenant « propagande contre l’État » et « activités religieuses contraires à la loi islamique ».

À Yazd, Flora Samadani a été arrêtée après une perquisition à son domicile, et aucune information sur son lieu de détention n’a été disponible pendant une longue période.

Anisa Fanaiyan, résidente bahaïe de Semnan, a été de nouveau arrêtée malgré une précédente décision de la Cour suprême suspendant sa peine. Elle avait été condamnée à huit ans de prison pour des activités caritatives, notamment une aide éducative gratuite apportée à des enfants afghans et défavorisés.

Le schéma visible à travers ces arrestations révèle un effort coordonné visant à instaurer la peur et l’instabilité au sein de la communauté bahaïe. Dans de nombreux cas, les familles ont subi des pressions psychologiques, les domiciles ont été fouillés sans transparence et les détenus ont été privés d’accès à un avocat ou de toute communication immédiate avec leurs proches.

Tableau 2. Arrestations documentées de citoyens bahaïs au printemps 2026

Nom	Ville	Date	Situation
Sara Sepehri	Chiraz	9 avril 2026	Détenue sans statut juridique clair
Romina Khazali	Chiraz	29 mars 2026	Privée de soins médicaux en détention
Behzad Yazdani	Chiraz	28 mars 2026	Arrêté par les renseignements des Gardiens de la révolution
Mandana Sotoudeh	Chiraz	1er avril 2026	Détention prolongée au secret
Mahsa Sotoudeh	Chiraz	29 mars 2026	Arrêtée par les renseignements des Gardiens de la révolution
Romina Goli	Sari	9 mai 2026	Détention temporaire et transfert en prison
Flora Samadani	Yazd	3 mai 2026	Lieu de détention non divulgué
Anisa Fanaiyan	Semnan	11 mai 2026	Application d’une peine de huit ans de prison
Shakila Ghasemi	Kerman	Détention continue en 2026	Isolement prolongé
Pezhman Zare	Chiraz	Mars 2026	Disparition forcée de facto

La pression économique comme outil de répression

L’un des développements les plus marquants de l’année 2026 fut l’extension des sanctions économiques comme outil systématique contre la communauté bahaïe.

Les années précédentes, la pression économique se concentrait principalement sur la fermeture d’entreprises, le refus d’accès à l’emploi ou le blocage des licences professionnelles. En 2026, cependant, la stratégie s’est aggravée pour inclure des confiscations massives de biens, le gel de comptes bancaires, la saisie d’avoirs personnels et des restrictions sur les activités financières.

Dans la province de Yazd, les autorités judiciaires ont annoncé la confiscation des biens de 51 personnes accusées de « coopération avec le régime sioniste ». Les biens saisis comprenaient, selon les rapports, des comptes bancaires, des propriétés résidentielles, des véhicules et des parts d’entreprises.

Dans la province d’Azerbaïdjan occidental, les autorités ont également annoncé la saisie des biens de 129 personnes décrites comme des « éléments anti-sécuritaires ».

Dans la province d’Ispahan, plusieurs citoyens bahaïs ont indiqué avoir appris, par des notifications bancaires automatiques, que leurs comptes et avoirs financiers avaient été gelés, malgré l’absence de procédures judiciaires transparentes ou de possibilités de défense.

Dans le même temps, plusieurs rapports ont documenté la confiscation de bijoux en or, d’objets de valeur personnels, de livres et d’appareils électroniques lors de perquisitions dans des domiciles bahaïs. À Shiraz, les agents de sécurité ont à plusieurs reprises emporté des documents religieux et des effets personnels au cours des fouilles.

Ces pratiques montrent que la répression économique n’est pas seulement punitive. Elle fait désormais partie d’une stratégie plus large destinée à démanteler les fondements financiers de la communauté bahaïe et à pousser ses membres vers l’exclusion économique et le déplacement social.

Tableau 3. Cas documentés de confiscation de biens et de répression financière

Province	Nombre de personnes	Type de saisie	Justification officielle
Yazd	51 personnes	Comptes bancaires, biens immobiliers, parts d’entreprises	« Espionnage et coopération avec Israël »
Ispahan	Plus de 20 personnes	Restrictions bancaires et gel des avoirs	« Richesse illégitime »
Azerbaïdjan occidental	129 personnes	Confiscations massives de biens	« Activités anti-sécuritaires »
Shiraz	Plusieurs cas	Bijoux en or et effets personnels	Accusations liées à la sécurité

Torture, isolement et aveux forcés

Parmi les cas documentés en 2026, les informations concernant la torture et les pressions destinées à obtenir des aveux forcés sont devenues particulièrement alarmantes.

Les cas de Borna Naeimi et Peyvand Naeimi figurent parmi les exemples les plus manifestes.

Borna Naeimi, citoyen bahaï de 29 ans et père d’un jeune enfant, a été arrêté en mars 2026. Selon les rapports, il a subi de graves tortures, des décharges électriques et des simulacres d’exécution alors qu’il était détenu dans des centres gérés par l’Organisation du renseignement des Gardiens de la révolution.

D’après les témoignages, les interrogateurs menaçaient régulièrement sa famille et son enfant afin de le contraindre à avouer des accusations fabriquées.

Dans la même affaire, Peyvand Naeimi aurait subi d’intenses pressions psychologiques et des menaces répétées de simulacres d’exécution.

Shakila Ghasemi, femme bahaïe de 26 ans originaire de Kerman, a passé plus de trois mois en détention provisoire et en isolement prolongé. Les rapports indiquent que les pressions psychologiques et l’isolement lui ont provoqué de graves crises d’angoisse et des transferts répétés vers l’unité médicale de la prison.

Le refus de soins médicaux opposé à Romina Khazali durant sa convalescence postopératoire reflète également une pratique plus générale consistant à utiliser l’accès aux soins comme mécanisme de pression contre les bahaïs détenus.

Ces affaires révèlent l’usage systématique de la torture psychologique et physique afin de construire des dossiers sécuritaires contre des membres de la communauté bahaïe.

Tableau 4. Cas documentés de torture et de pression psychologique

Nom	Type de violences	Objectif recherché
Borna Naeimi	Décharges électriques et simulacres d’exécution	Obtenir des aveux forcés
Peyvand Naeimi	Menaces de mort répétées et simulacres d’exécution	Fabrication de dossiers sécuritaires
Shakila Ghasemi	Isolement prolongé	Effondrement psychologique
Romina Khazali	Refus de soins médicaux	Pression physique et psychologique

Restrictions des rites funéraires et destruction des cimetières bahaïs

Les pressions exercées contre la communauté bahaïe en Iran se sont étendues bien au-delà des arrestations et de l’emprisonnement. Dans plusieurs régions, jusqu’aux droits funéraires et aux pratiques de deuil qui sont devenus des cibles de discrimination et de répression.

À Rafsanjan et Kerman, des rapports ont documenté de sévères restrictions imposées aux enterrements bahaïs, des ingérences dans les cérémonies funéraires, des pressions exercées sur les familles durant les rites de deuil ainsi que des limitations d’accès aux cimetières.

Certaines familles auraient été contraintes d’enterrer leurs proches dans des conditions dégradantes ou dangereuses, sans accès à des infrastructures funéraires appropriées ni aux rites religieux.

Dans le même temps, les discours incendiaires diffusés par des figures religieuses liées à l’État ont intensifié l’hostilité envers les bahaïs et contribué à normaliser les pratiques discriminatoires.

La destruction ou la restriction des cimetières bahaïs ne constitue pas un simple problème administratif. Elle représente une tentative d’effacer la présence historique et culturelle visible de la communauté bahaïe au sein de la société iranienne.

Propagande d’État et sécurisation de l’identité religieuse

Tout au long de l’année 2026, les médias liés aux autorités iraniennes ont intensifié leurs campagnes de propagande contre la communauté bahaïe.

Dans les récits officiels, les bahaïs ont été régulièrement qualifiés « d’espions », « d’agents du sionisme », « de membres d’une secte déviante » et de « traîtres ».

À mesure que les tensions régionales et les crises politiques internes s’aggravaient, les institutions sécuritaires ont de plus en plus cherché à présenter l’identité religieuse bahaïe elle-même comme une menace pour la sécurité nationale.

En conséquence, de nombreuses arrestations menées en 2026 n’ont pas été traitées comme des questions relevant de la liberté religieuse, mais sous l’angle de poursuites liées à la sécurité nationale.

Cette sécurisation de l’identité religieuse a permis aux autorités de justifier arrestations arbitraires, confiscations de biens, détentions prolongées, torture et exclusion sociale systématique.

Analyse juridique internationale

Les actes documentés commis contre la communauté bahaïe d’Iran en 2026 constituent de graves violations du droit international des droits humains ainsi que des obligations conventionnelles de l’Iran.

Les arrestations arbitraires, le refus des garanties d’un procès équitable, les confiscations de biens, les pressions destinées à obtenir des aveux forcés, le refus de soins médicaux et la discrimination religieuse systématique violent directement les protections garanties par le Pacte international relatif aux droits civils et politiques.

L’usage de la torture psychologique et physique, l’isolement prolongé, les menaces contre les membres des familles et le refus d’accès aux soins violent également l’interdiction absolue de la torture et des traitements cruels, inhumains ou dégradants.

Le caractère soutenu et systématique de ces abus, notamment dans les domaines de l’exclusion économique, de la marginalisation sociale et de la privation civique, soulève de graves préoccupations quant au fait que ces pratiques pourraient constituer une persécution religieuse systématique au regard du droit international des droits humains.

Le schéma cumulatif documenté dans plusieurs provinces indique que la répression des bahaïs en Iran a dépassé le stade d’actes isolés de discrimination pour refléter de plus en plus une stratégie coordonnée d’exclusion institutionnelle.

Réactions internationales et inquiétude mondiale croissante

L’intensification de la répression contre la communauté bahaïe iranienne en 2026 a suscité une inquiétude croissante parmi les responsables des Nations unies, les organisations internationales de défense des droits humains et les membres des parlements européens.

Mai Sato, Rapporteuse spéciale des Nations unies sur la situation des droits humains en Iran, a exprimé au printemps 2026 sa profonde inquiétude face à ce qu’elle a qualifié de « désignation des bahaïs comme boucs émissaires » dans le contexte des crises politiques et sécuritaires iraniennes. Elle a averti qu’à la suite des escalades militaires de juin 2026, les autorités iraniennes avaient élargi le recours à la peine capitale au moyen de législations d’urgence visant des infractions à la sécurité nationale définies de manière vague.

Sato a souligné que les minorités religieuses, en particulier les membres de la communauté bahaïe, faisaient face à des risques accrus de poursuites arbitraires sous des accusations liées à l’espionnage, à la sécurité nationale et à une prétendue coopération avec des acteurs étrangers.

En janvier 2026, le Conseil des droits de l’homme des Nations unies a voté la prolongation du mandat de la Mission internationale indépendante d’établissement des faits sur l’Iran (FFMI), insistant sur la nécessité urgente d’enquêter sur les graves schémas de violence et de répression étatiques en Iran, y compris leurs effets sur les minorités religieuses.

Volker Türk, Haut-Commissaire des Nations unies aux droits de l’homme, a également appelé à un arrêt immédiat des exécutions en Iran et condamné l’extension du système de répression numérique du pays, des coupures d’Internet et des restrictions visant la société civile et les communautés vulnérables.

En mai 2026, le Parlement européen a adopté une résolution intitulée « L’intensification de la persécution des bahaïs en Iran ». Cette résolution faisait spécifiquement référence à des cas de disparitions forcées, de confiscation de biens, de détention arbitraire et de discours haineux soutenus par l’État contre la communauté bahaïe.

La résolution condamnait également la discrimination systématique visant les bahaïs dans les domaines de l’éducation, de l’emploi et de l’accès aux services publics.

Parallèlement, 125 membres de parlements européens ont publié une déclaration commune exigeant la libération immédiate des femmes bahaïes emprisonnées, parmi lesquelles Boshra Mostafavi et Anisa Fanaiyan, et appelant les autorités iraniennes à mettre fin à la criminalisation de l’identité religieuse pacifique.

Malgré l’inquiétude internationale grandissante, les arrestations, confiscations de biens et pressions judiciaires contre les bahaïs se sont poursuivies tout au long de l’année 2026 et se sont intensifiées dans plusieurs provinces iraniennes.

Conclusion

Ce qu’a vécu la communauté des Bahaïs en Iran tout au long de l’année 2026 ne peut être compris comme une simple accumulation de violations isolées des droits humains.

Le schéma documenté d’arrestations coordonnées, de dossiers sécuritaires fabriqués de toutes pièces, de torture et d’aveux forcés, de privation de soins médicaux, de confiscation de biens, d’exclusion économique, de propagande haineuse et d’attaques contre les pratiques religieuses et culturelles révèle l’existence d’une politique structurée destinée à éliminer progressivement cette minorité religieuse de la vie publique iranienne.

Dans ce système, les citoyens bahaïs sont non seulement privés de droits fondamentaux, mais progressivement exclus de la participation économique, de l’éducation, de la vie civique et de la préservation de leur existence communautaire et historique.

La poursuite de ces politiques expose la communauté bahaïe à un risque croissant d’exclusion sociale durable, de discrimination institutionnalisée et de dommages irréversibles à la liberté religieuse en Iran.

Annexe A. Liste partielle des citoyens bahaïs détenus ou poursuivis en 2026

• Sara Sepehri
• Romina Khazali
• Behzad Yazdani
• Mandana Sotoudeh
• Mahsa Sotoudeh
• Pezhman Zare
• Romina Goli
• Flora Samadani
• Anisa Fanaiyan
• Shakila Ghasemi
• Borna Naeimi
• Peyvand Naeimi
• Minoo Andakhs
• Frank Zabihi
• Riyaz Behrad
• Vafa Kashefi
• Didar Ahmadi
• Boshra Mostafavi
• Elna Naeimi

Annexe B. Schémas documentés de violences contre la communauté bahaïe en 2026

• Arrestations arbitraires
• Détentions prolongées sans statut juridique clair
• Isolement prolongé
• Refus de soins médicaux
• Confiscation d’effets personnels et religieux
• Gel de comptes bancaires et confiscations de biens
• Menaces contre les membres des familles
• Pressions destinées à obtenir des aveux forcés
• Propagande haineuse soutenue par l’État
• Restrictions des rites funéraires et destruction des cimetières